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痴婆子传[真本原版]
  • 3分痴婆子传[真本原版]
  • 痴婆子传[真本原版]绝世孤本《痴婆子传》不正居士著,这种"自白小说"在中国古代文学中实属罕见,该书借助女主人公上官阿娜的回忆,自述平生性体验,属第一人称独白体。那么,饱阅世事的女主人公在年事已高所作的回忆感慨是什么呢?原来一生中让她在道德上自谴、同时也是给她体验最深、最难忘的,不是别的,竟全是自己的婚外性生活:"予怆然而悲日:我之中道绝,少宜哉!当闺中时,惑少妇之言,而私慧敏,不婶(姊)也;又私奴,不主也;既为妇,私盈郎,又为大徒所劫,亦不主也;私翁、私伯,不妇也;私饕,不嫂也;私费,不姨也;私优,复私僧,不尊也;私谷,不主人也。一夫之外,所私者十有二人,罪应莫赎。宜乎夫不以我为室,子不以我为母,茕茕至今,又谁怨焉!......回头自念,真成梦幻。"以往论者总是强调该小说打破了中国古代小说没有倒叙的先例,殊不知其恰符合西方"自白小说"的体制和倾向。
    《 痴婆子传》在叙事上却有与众不同的地方。小说在语言上相当的流畅自然,情节铺排上也颇为讲究。最重要的是,它是以女性的口吻来讲述故事的,这应当算得上中国传统小说里的异类;中国传统小说里的叙述者绝大部分都是男人,不管如何的怜香惜玉,总免不了有欣赏和猎艳的窥探气息,《痴婆子传》中的叙述要温和细腻得多。还有,小说使用了第一人称,在讲述具有非常私人的性体验和性心理过程中,第一人称显然比别的要真实得多。这种叙述视角,在传统小说里可谓是凤毛麟角。另外一点值得注意的地方在于,小说采用了倒叙的手法。在开篇,本书的作者遇到一个70岁的老妇人,她沧桑的气度引起了作者的注意,于是就和她交谈起来;老妇人也认为作者是一个值得信任的人,于是就开始讲述起她39岁以前的风流历史。等到她的故事讲完,她便对自己放浪荒唐的人生表达了悔恨之意,这显然是明清小说里的一贯套路。但是从结构上而言,这样就完成了小说的叙述功能。很多学者曾经认为像倒叙的手法应该是近代西方文学里的产物,《痴婆子传》则对此做了有力的反驳。 ……
春染绣塌[真本原版]
  • 3分春染绣塌[真本原版]
  • 春染绣塌[真本原版]绝世孤本《春染绣塌》未亡人身子狠命的耸动,娇声娇气,哼个不停!道宇奋力抽叠莽送,直把楼阁震得微微动,阵阵酥美,未亡人身扭腰摆,户内yin(河蟹)水涓涓津津外涌,肆肢悚然,心内想道:“自我嫁人以来,阅人不少,从未经似此之美!似能长此享用这客商之美物,岂不快哉?”遂向道宇密语道:“日里夜间,你尽可来此与我尽兴!”
    几经大年夜抽大年夜送,约莫弎千余次,道宇刚刚泄了。未亡人爽快,目闭肢摇,金莲双立,液露汩汩,畅美莫似。两人相拥相抱,见已贰更时分,遂搂着睡往。
    古代情(河蟹)色小说能写到这种水平曾经算是最厉害了! ……
巫山艳史[真本原版]
  • 3分巫山艳史[真本原版]
  • 绝世孤本《巫山艳史》巫山艳史[真本原版]公手乃於胸前,拿出道人赠的药来,望空拜了一拜,一吸而尽。只觉遍体舒畅,下面阳物亦自微微乱跳,心中不胜惊异。复将锦囊叁函,结於里衣胸前,乃回後楼去睡。   打从花厅转过回廊,一应 ...
    编辑NO与NO:
    《巫梦缘》小说有为数不少的男女交欢的描写,它在清朝遭禁是并不奇怪的。《巫山艳史》此书因其淫秽的内容,于清代遭禁。 ……
绣榻野史[真本原版]
  • 3分绣榻野史[真本原版]
  • 绣榻野史[真本原版]绝世孤本《绣榻野史》是明代后期一部出名的情(河蟹)色小说,它讲述的是在两个家庭中所发生的极其淫荡、乃至***的故事。
      扬州秀才姚同心,自号东门生,娶妻丑陋多病,妻死后,发誓要娶绝色女子为继。数年未得,遂引诱标致的小秀才赵大里为娈童,两人“白天是兄弟,夜里同夫妻一般”。后娶绸缎金老板的女儿金氏,美貌无比,但又舍不得大里... ……
荆轲剌秦王
  • 3分荆轲剌秦王
  • 《荆轲剌秦王》┊荒俣宏.TXT
    浑浊的风将冬日的天空染成了模糊的士黄色,虽然天正午时,却已是黯然无光(àn rán wú guāng)【黯然:阴暗的样子。形容昏暗不明亮】。 一个男子,顶着漫天飞舞的黄沙从斜坡上缓缓走下来。 蓬乱的头发以及裹得严严实实的头巾,使人根本无法看清他的面容。他小心翼翼(xiǎo xīn yì yì)【翼翼:严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心,一点不敢疏忽。】地迈着步子,决不浪费一分体力。不远的前方就是养育了中原无数百姓的黄河。 雨季的黄河可谓泥沙之川,黄浊的漩涡甚至会把两岸的人家吞噬殆尽,而一进入干燥的冬季,尽管整个天地都被狂风飞沙胡乱地涂抹成一片昏黄,这条河却奇迹般地变成了一脉清流。 一到岸边,空气顿时澄净了许多,眼前是清澈的河水。 男子眯起眼睛,凝神四处张望。 放眼望去,倾斜的沙坡渐渐变成了坚硬牢固的土层。这种士是此地有名的建筑材料,细得好似磨过的粉,抓起一把,便会顺着指缝沙沙地落下,但一经溶水搅拌,就会凝固成像岩石一般坚硬的板块。用它筑成的祭坛坚逾砖石。 这一带的房屋大多也是用这种泥板筑成的,特别是仓库和作坊。 不远的前面,像是要阻挡住斜坡的继续下滑,耸起了一座小山丘。山丘下并排立着两三座这样的圆柱形泥屋,与黄沙一样的颜色。此刻,其中的一座泥屋顶上正冒起一小股黑烟。 ……
词学十讲
  • 3分词学十讲
  • 词学十讲 《词学十讲》是根据龙榆生先生词学学习创作课上讲义编辑而成的著作,是龙榆生先生毕生治词心血的结晶。他将自己数十年的研究心得与填词经验,融会贯通,冶于一炉,深入浅出地讲解了词学渊源、选调、作法等内容,从而构成一部独具特色的学术专著,同时也是讲解宋词欣赏的优秀读物。比之从前所作,在理论上更加概括、更加深刻、更加系统。 ……
笑赞
  • 3分笑赞
  • 《笑赞》是我国明代著名的笑话作家赵南星编写的一部笑话故事集。
    它的每则故事都由两个部分组成:前一部分是笑话,后一部分是作者的评赞。作者在笑话中嘲笑和讽刺了历史上和现实中的各种病态和丑恶现象,而在评赞中又有意识地点明和发挥笑话的意义,把笑话和寓言自觉地有机地结合在一起。
    《笑赞》正体现了明清诙谐寓言创作艺术的最高成就,笑话和寓言的结合,是中国文学的土特产,也是中国笑话的民族特色。 《笑赞》题词
      书传之所纪,目前之所见,不乏可笑者,世所传笑谈乃其影子耳。时或忆及,为之解颐,此孤居无闷之一助也。然亦可以谈名理,可以通世故,染翰舒文者能知其解,其为机锋之助良非浅鲜。漫录七十二则,各为之赞,名《笑赞》云。 ……
薛雷扫北
  • 3分薛雷扫北
  • 《薛雷扫北》┊黄佩珠|白佩玉.TXT 薛刚父子带兵追剿武则天,一直把她赶到定海关城。不料,武则天带领奸党,竟寻机而逃。薛刚报仇心切,又率兵追赶。可是,一连数载也未将奸佞抓获。薛刚之孙薛雷出世,校场夺魁,挂印为帅,继续锄奸。于是,引出冲闯白狼关、智取黑虎关、巧夺青云山、恶战金陵川、奇袭银陵川、议和幽州城等热闹故事。本书情节曲折,有浓厚的传奇色彩,语言通俗。 ……
原来论语可以这样读
  • 3分原来论语可以这样读
  • 《原来论语可以这样读》┊王文特.TXT 孔子说:“不怕人家不了解自己,就怕自己不了解别人。” 人之为人,不是为了人家了解自己,人家不知道对我没什么损失,没什么好担心的。人,难就难在知人。《出师表》说:“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。”知人与否,小则关系自身,大则关系国家,知人需要经验,更需要时间,存了“患不知人”的念头在心里,才能讲究有素,才能慎终如始
      王夫之说:患己知之不早,则屈学以阿世。患忌知之不早是古今通病,好多人学就是为了求人知己,那么我想他阿世则阿世矣,真学问是很难学到手了。
       孔子说:“人的本性很相近,由于习惯影响不同而相远了。”
      这一章孔子不论性,只是强调要慎其所习,有“近朱者赤,近墨者黑(jìn zhū zhě chì,jìn mò zhě hēi)【靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。】”的意思。
      《三字经》:人之初,性本善。性相近,习相远。
      性善是孟子的说法。孔子说性比较含混,他说:“人之生也直”,我相信这是孔子说性。
      毛主席说:“在阶段社会里就是只有带着阶级性的人性,而没有什么超级的人性。” ……
世范全译
  • 3分世范全译
  • 《世范全译》┊袁采.TXT 袁采,字君载,宋代信安检(今属浙江)人。隆兴元年登进士第三,官至监登闻检院。曾任乐清县县令,廉明刚直,政声颇佳。
      在乐清,袁采修县志十卷,又著有《政和杂志》、《县令小录》等,可惜多亡失。《世范》一书就是作者在乐清时所著。
      由于袁采对为人处事、人伦教育特别感兴趣,而且也很有研究。为了在乐清这个地方淳正风俗,化导人伦,他于宋孝宗五年写成这本《世范》。最初书名叫《俗训》。然而,出人所料的是,该书一成,远近便争相抄录。“假而录之者颇多,不能遍应。”袁采这才开始刻版印刷。  印行时由他的同学、府判刘镇作序。刘镇拿到此书时,爱不释手(ài bù shì shǒu)【释:放下。喜爱得舍不得放手。】,“详味数月”,给这本书以很高的评价。认为这本书“岂唯可以行诸乐清,达诸四海可也;岂唯可以行之一时,垂诸后世可也”。就是说袁采这部书其价值足以刊行全国,流传后世。于是,刘镇建议袁采将书名改为《世范》。袁采谦虚地认为言过其实(yán guò qí shí)【言:语言;过:超过;实:实际。话说得过分,超过了实际情况。】,但最终还是同意更名为《世范》。后世又称《袁氏世范》。
      《世范》共三卷,分睦亲、处己、治家三门。这本书论述立身处世(lì shēn chǔ shì)【立身:做人;处世:与人交往。指人在社会上待人接物的态度】之道不同与一般著述,其语颇有见地,且深入浅出,极具趣味,极易领会和学习。《四库全书》在《袁氏世范》提要里讲:“其书于立身处世(lì shēn chǔ shì)【立身:做人;处世:与人交往。指人在社会上待人接物的态度】之道反覆详尽。”又说:“大要明白切要,使览着易知易从,固不失为《颜氏家训》之亚也。”
      卷一睦亲,主要讲家庭和睦相处(hé mù xiāng chǔ)【彼此和好地相处。】的道理和方法;卷二处己,论述个人修养、为人处世之道,对人一生当中经常遇到的富贵贫贱、成败得失(chéng bài dé shī)【得:得利。失:失利。成功与失败,得到的与丢掉的。】等都作了哲理性的阐述;卷三治家,是持家兴业的一些道理,亦颇精彩。《世范》一书的论理并不像其他古代修身齐家的书那样古板正统,相反,袁采思想非常激进,甚至敢于反传统。他是从实用和近人情的角度来看待立身处世(lì shēn chǔ shì)【立身:做人;处世:与人交往。指人在社会上待人接物的态度】的原则的,而不是像一些老学究那样,把“四书五经(sì shū wǔ jīng)【四书:亦称四子书,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。】”、孔孟之道(kǒng mèng zhī dào)【孔:孔子;孟:孟子。指儒家学说。】那一套伦理强加在人们头上。譬如,袁采的《世范》提倡家庭的成员应该是平等的,父子兄弟之间都是平等的,可以保持各自的性格特点,即便是家中的长辈,也要以自己超乎别人的修养来树立自己的威信,而不能压服别人。子女也没必要屈从长辈的权威。  《世范》里有许多句子确实都是金玉良言(jīn yù liáng yán)【比喻可贵而有价值的劝告。】,如:“小人当敬远”;“厚于责己而薄责人”;“小人为恶不必谏”;“家成于忧惧破于怠忽”;“党人不善知自警”。等等,不胜枚举(bù shèng méi jǔ)【胜:尽;枚:个。不能一个个地列举出来。形容数量很多。】。《世范》传世之后,很快便成为私塾学校的训蒙课本。历代士大夫都十分推重该书,都将它奉为至宝(fèng wéi zhì bǎo)【奉:信奉,敬奉;至宝:最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。】。今天我们在校点该书时,也深深地为书中的一些卓越深邃的见地所打动,为它对世态人伦的深刻认识所折服,认为该书的确堪称立身处世(lì shēn chǔ shì)【立身:做人;处世:与人交往。指人在社会上待人接物的态度】的楷模。尤其是在今天,我们面对错综复杂(cuò zōng fù zá)【错:交错,交叉;综:合在一起。形容头绪多,情况复杂。】的社会和人际关系,浏览该书,如同交给你一把打开世态不解之门的钥匙,使你能够得心应手(dé xīn yìng shǒu)【得:得到,想到;应:反应,配合。心里怎么想,手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。】地处理各种复杂的世事,使你终身远祸近福,万事顺达。
      袁采的《世范》面世以来,流传甚广,故版本较多,我们依据《四库全书》所收《袁氏世范》为底本,进行校注。对于原书中的讹误之处,随手改正,不再另出校勘记。为便于读者阅读理解,译文采用译述的方法,旨在充分阐明其道理。同时,在每一篇之后,加点评文字,或录历代立身处世(lì shēn chǔ shì)【立身:做人;处世:与人交往。指人在社会上待人接物的态度】的故事,与正文相参;或剖析原文,以解读者之惑。另外,为了读者阅读方便,我们在每一段原文之前都加拟了标题,以起到提纲挈领(tí gāng qiè lǐng)【纲:鱼网的总绳;挈:提起。抓住网的总绳,提住衣的领子。比喻抓住要领,简明扼要。】的作用。在此一并注明。
      由于学识水平有限,点校过程中,疏漏和错误之处在所难免(zài suǒ nán miǎn)【难于避免。】,恳请方家不吝赐教(bù lìn cì jiào)【吝:吝惜;赐:赏予;教:教导,教诲。不吝惜指点教导。请人指教的客气话】。
      修远于1998 年11 月3 日 《四库全书·世范》提要臣等谨案:《袁氏世范》三卷,宋袁采撰。考衢州府志,采字君载,信安人,登进士第三,宰剧邑,以廉明刚直称,仕至监登闻检院。陈振孙《书录解题》称:采尝宰乐清,修县志十卷。王圻绩《文献通考》又称:其令政和,时著有《政和杂志》、《县令小录》。今皆不传。是编即其在乐清时所作,分睦亲、处己、治家三门,题曰:《训俗》。府判刘镇为之序,始更名《世范》。其书于立身处世(lì shēn chǔ shì)【立身:做人;处世:与人交往。指人在社会上待人接物的态度】之道,反覆详尽。所以砥砺末俗者,极为笃挚。虽家塾训蒙之书,意求通俗,词句不免于鄙浅,然大要明白切要,使览者易知易从,固不失为《颜氏家训》之亚也。明陈继儒尝刻之秘笈中,字句讹脱特甚。今以《永乐大典》所载宋本互相校勘,补遗正误。仍从《文献通考》所载,勒为三卷云。乾隆四十六年九月恭校上。
      总纂官:臣纪昀、臣陆锡熊、晨诳陲士毅总校官:臣陆费墀 ……
匹嫡
  • 3分匹嫡
  • 《匹嫡》.TXT 大兴朝,玄德三十七年三月。
      这年的初春来得晚了些,可暴露在空气中的凛冽气息仍让人觉得一阵颤栗。
      舜天王府阴潮的地牢里,陆晼晚将头埋在胳膊里,蜷缩着身子瘫软在发臭的草垫上,杂乱的头发与草垫几乎要融为一体(róng wéi yī tǐ)【融合为整体。比喻几种事物关系密切,配合自然,如同一个整体。】,分不清彼此。
      角落传来的吱吱声让她圈紧了自己的身子,却不敢弄出半点声响。突然听到角落那几只老鼠吱吱叫了几声便逃窜了出去,陆晼晚努力地想要睁开眼睛看看外面的情况。她不知道自己进来这里多久了,一个月?两个月?或许更久!
      用仅剩的气力撑开眼皮,陆晼晚无力地转了转眼眸,将护在头上的胳膊挪开了些,露出一张毫无血色的脸,脸上的皮肤已有些皱裂,和着血水和地牢里的灰尘,看不出原来的半点模样。
      恍惚间,她似乎看到一道人影朝这边走了过来,衣摆随着步子轻扬,此时见着如同谪仙下凡。陆晼晚张了张嘴,早已干裂的唇瓣蠕动着,却发不出半点声音。
      她想要求救,她想要离开这人间炼狱般的地方!
      牢门上的锁链被人拿下,栅门被拉开,陆晼晚没来由的颤了颤,似乎来人是洪水猛兽(hóng shuǐ měng shòu)【猛兽:残食人畜的野兽。比喻极大的祸害。】般。
      脑中一阵阵嗡鸣,陆晼晚只将那人说的最后两个字听入耳里,他说,行刑!
      赵子钰!这是赵子钰的声音,阴沉不带半点情绪,他就是个魔鬼!可这魔鬼却是她成了亲拜过堂的夫君,当今赵王,不,如今应该叫太子殿下了。
      任人将她从地上粗鲁地拖了出去,陆晼晚自嘲地笑了笑,彻底绝望地闭上了眸子。那人连亲大哥都谋划算计,她这个外姓人算的了什么!
      从笈笄之年嫁入王府已轮了四个春秋寒暑,她本恪己则守本分,却处处遭赵子钰的嫌恶。他们成婚不出三个月,她便从代表女主人地位的东绣院搬到了形同冷宫的西凉阁,日日独坐,听着婢子们“无意间”脱口而出(tuō kǒu ér chū)【不经考虑,随口说出。】的消息。赵王今日新纳了夫人,赵王与南院的哪位姑娘亲热非常……
      事到如今,陆晼晚若是还不能明白这其中的弯弯绕绕,那边当真是瞎了眼。
      而在三个月前,凛冽刺骨的北风裹着鹅毛般的大雪,也将这本该繁华热闹的皇城拢入了一场突如其来(tū rú qí lái)【突如:突然。出乎意料地突然发生。】的恐怖当中。当时的赵王一党拿着当今太子谋逆的罪证向皇上请命,要求削去赵子彦的太子称号将其贬为庶民。
      兹事体大(zī shì tǐ dà)【这件事性质重要,关系重大。】,身为一国之君不能断凭这些人手中所谓的证据就轻易定了太子的罪名,便着皇城京都商务司、执法司严查。却不想当真搜出了铁证,所谓铁证,便是在太子府中搜出了一套九爪龙袍和一幅大兴王朝的江山社稷图。更让陆晼晚嗤笑不已的,便是从太子府藏宝阁书册里的祸国歌谣。
      那些人言之凿凿(yán zhī záo záo)【凿凿:确实。形容说得非常确实。】,皇上竟然信以为真(xìn yǐ wéi zhēn)【相信他是真的。指把假的当作真的。】,当真削去了赵子彦的太子名号关押在宗人府,日夜审讯。案子尚未完结,太子府一干人等便被全部绞杀,无一人幸免。
      更可笑的是,陆霏宁——她的嫡姐——原本是要做太子妃的人,却在太子失势后被赐婚与赵子钰,成为了这舜天王府真正的女主人。 ……
瞎骗奇闻
  • 3分瞎骗奇闻
  • 《瞎骗奇闻》┊吴研人.TXT 小说内容大致上在叙述一个土财主,极相信算命先生的话,最后弄得一败涂地(yī bài tú dì)【形容失败到了不可收拾的地步。】;另一个穷人也是极相信算命先生的话,结果也弄得身败名裂。作者旨在籍此故事使大家觉悟,了解这些瞎眼算命先生所说的本都是瞎话,是万万靠不住的。
    在吴研人的小说中,《瞎骗奇闻》不能算是最好的著作,在艺术上成就也只是平平而已,但在写瞎子的欺骗上,功夫相当不错。关于星相方面,吴研人知道的不少,所以书内瞎子说的一些话都是行话。此书在意义和影响上,却是不能忽略的一部小说。
    ……
双凤奇缘(昭君传)
  • 3分双凤奇缘(昭君传)
  • 《双凤奇缘(昭君传)》┊雪樵主人.TXT
    《双凤奇缘》,孤本小说,清.雪樵主人著。怎见得,含羞带笑解扣吹灯,一个游蜂狂蝶,等不得循规蹈矩(xún guī dǎo jǔ)【循、蹈:遵循,依照。规、矩是定方圆的标准工具,借指行为的准则。原指遵守规矩,不敢违反。现也指拘守旧准则,不敢稍做变动。】,一个嫩蕊妖花,耐不得雨骤风狂,生棘棘,灵犀深透,急煎煎,血染郎裳。 又名《昭君传》。共八十回。题“雪樵主人撰”。嘉庆十四年〈1809〉忠恕堂藏版本。序署“嘉庆十四年春月上浣之三日,雪樵主人梓定”,有图像十六叶,图赞各占半叶。藏英国博物院,缺六十五至八十六回。该院所藏另一刻本分八卷,缺卷一,板心刻“昭君传”三字,半叶十行,行二十字。尚有嘉庆二十四年序玉茗堂刊本,藏日本天理图书馆,道光七年霞建文瑞堂刊本,藏北京图书馆,另有道光二十一、二十三年刊本以及三种光绪年间本。 是书名为“双凤奇缘”,因前有昭君,后有赛昭君,共事元帝,庚续姻缘,但本书主要为昭君立传,故又名为《昭君传》。 ……
史上最凄艳:中国古代言情小说选
  • 3分史上最凄艳:中国古代言
  • 《中国古代言情小说选》作者:多人.TXT
    中国古代言情小说选:
    不会风流莫妄谈,
    单单情字费人参;
    若将情字能参透,
    唤作风流也不惭。
    艳情本书选取了中国历史上最凄艳动人的爱情小说:
    《金玉奴棒打薄情郎》,《杜十娘怒沉百宝箱》,《白娘子永镇雷峰塔》,《卖油郎独占花魁》,《苏小妹三难新郎》。
    中国古代小说选系列阅读:http://www.parrot8.com

    ……
宋史必读书系之容斋随笔(74卷)
  • 3分宋史必读书系之容斋随笔
  • 《容斋随笔》作者:[南宋]洪迈.TXT 容斋随笔:
    《容斋随笔》是南宋洪迈著的史料笔记,被历史学家公认为研究宋代历史必读之书。
    洪迈在《容斋随笔》卷首说明:“余老去习懒,读书不多,意之所之,随即纪录,因其先后,无复全次,故目之曰随笔。”
    <容斋随笔》包括《容斋随笔》……《容斋五笔》共5笔,74卷,共1220则:
    《容斋随笔》 卷一至卷十六,每卷自15则至29则,共329则;
    《容斋续笔》 卷一至卷十六,每卷自12则至18则,共249则;
    《容斋三笔》 卷一至卷十六,每卷自5则至20则,共248则;
    《容斋四笔》 卷一至卷十六,每卷自12则至24则,共259则;
    《容斋五笔》 卷一至卷十,每卷自9则至19则,共135则;未完成,洪迈即去世。
    《容斋随笔》内容丰富包罗万象(bāo luó wàn xiàng)【包罗:包括;万象:宇宙间的一切景象,指各种事物。形容内容丰富,应有尽有。】,大致包括下列几个方面:历史事件评论、历史人物评论,史料、典章、物产考察,宋代专著评介,天文、历算、星相等。
    《容斋随笔》内容繁富,议论精当。有对宋代典章制度、官场见闻、社会风尚的记述,;对宋以前王朝废兴、人物轶事、制度沿革的记述;还有去伪存真(qù wěi cún zhēn)【除掉虚假的,留下真实的。】的考订,如情如理的分析。其中对一些历史经验的总结颇有见地,许多资料为官方史志所不载,是我国古代笔记小说中不可多得(bù kě duō dé)【形容非常稀少,很难得到(多指人才或稀有物品)。】的珍品。该书一经问世,在朝野引起强烈反响。明人李翰说:洪?quot;聚天下之书而遍阅之,搜悉异闻,考核经史,捃拾典故,值言之最者必札之,遇事之奇者必摘之,虽诗词、文翰、历谶、卜医,钩纂不遗,从而评之。"《四库全书总目提要》评价《容斋随笔》:"南宋说部当以此为首"。《容斋随笔》中有关诗歌部分,后人曾辑为《容斋诗话》 ……
宋本.武经七书:武学七书
  • 3分宋本.武经七书:武学七书
  • 《武经七书》作者:[北宋]多人.TXT 《武经七书》是北宋朝廷作为官书颁行的兵法丛书,是中国古代第一部军事教科书。它由《孙子兵法》《吴子兵法》《六韬》《司马法》《李卫公问对》《尉缭子》七部著名兵书汇编而成。它是中国古代兵书的精华,是中国军事理论殿堂里的瑰宝。它不仅是中华民族的精神财富,也是世界人民共同的精神财富。它奠定了中国古代军事学的基础,对中国和世界发展近代、现代军事科学起了积极的作用。校定、颁行《武经七书》,是北宋朝廷在军事理论建设上的一个贡献
    书名:武经七书
    又名:武学七书
    作者:孙武,司马穰苴,吴起,尉缭,吕尚,黄石公,李靖 ……
古典诗词漫话诗词话趣
  • 3分古典诗词漫话诗词话趣
  • 《古典诗词漫话诗词话趣》作者:宋效永 宋立诚 .TXT
    古典诗词漫话-诗词话趣: 古典诗词漫话
    诗词话趣 宋效永 宋立诚 著
    出版说明
    《古典诗词漫话》是一套文化类普及读物,共15种,每种一个专题,它起自先秦的《诗经》,终于晚清的龚自珍,是有着一个大致的脉络的。
    诗词是中国文学长久以来的骄傲,谈诗论词的专著、论文数不胜数(shǔ bù shèng shǔ)【数:计算。数都数不过来。形容数量极多,很难计算。】。这套书所以采用漫话的形式,是为着读者接受的方便。每个时代的读者,理解自己时代的作品,除特殊情况外,大都不存在什么困难。而时代相隔,理解起来似乎就有些滞碍。时代距离愈远,理解起来困难也就愈大。理解的隔膜源自于生活的隔膜。
    前 言
    中国是一个诗的国度,而中国古典诗词则是一个伟大的宝库。它五彩缤纷(wǔ cǎi bīn fēn)【五彩:各种颜色;缤纷:繁多交错的样子。指颜色繁多,非常好看。】,色彩斑斓,包罗万象(bāo luó wàn xiàng)【包罗:包括;万象:宇宙间的一切景象,指各种事物。形容内容丰富,应有尽有。】,其中丰富的作品犹如春之牡丹,夏之芙蓉,秋之海棠,冬之腊梅。它们时时争奇斗艳(zhēng qí dòu yàn)【互相争斗,以新奇艳丽来取悦于他人。亦作“争奇斗异”。】,散发着诱人的芬芳,也呈现着多姿的绚丽。它是人们陶冶情操的佳品,提高艺术修养的门径;是创作素材的有益源泉,也是创作经验的良好借鉴。正是在这个意义上,它滋润着一代又一代诗人、艺术家;也正是在这个意义上,它才具有永久不朽的魅力。

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萤窗异草 历代笔记小说集
  • 3分萤窗异草 历代笔记小说集
  • 历代笔记小说集《萤窗异草》txt全集 《萤窗异草》三编十二卷,共收短篇文言小说一百三十八篇,作者署名为长白浩歌子。此书叙述的多是明末清初的见闻,文字隽爽,在诸多仿《聊斋》的作品中成就较高。今存申报馆本和《笔记小说大观》本。申报馆本是目前所见到最早的本子,原题“长白浩歌子著,武林随园老人续评,关中柳桥居士重订”,三编卷首题“光绪丁丑(1877)夏日申报馆印”。 ……
灯草和尚又名灯草和尚传
  • 3分灯草和尚又名灯草和尚传
  • 中国古代情色禁书 灯草和尚 杨县令一日同几个朋友出外周游,夫人在家冷清度日,忽有一红脸婆子自荐,称善作戏法。婆子取出一束灯草来,到火上点着了,就变了一个三寸长的小和尚,又能变作身长八尺,日日交欢。……
    红婆子戏法动夫人 杨夫人坚心抱和尚月浸相钩,鼠筛水覃,哀鸿叫得霜天远。追维往事,重忆前缘,不惯凄凉情绪,更兼寒夜如年。道堪怜,挑却残灯,拨尽余烟。虽然花笙尚然,这风流未了,怎耐孤眠,念身无双翼,有梦难圆。懊恨更深,情剧焰腾腾,却对睡言。人儿体冷面苦,嗟埋怨。《右调 凤凰台上忆吹箫》这一首词,只说那夜深人静,欲火怂恿,男男女女没一个不想成双著对,图那脐下风流快活,大凡男子一经漏泄,尚可消受半时,妇人家安心受射,越射越好,便弄到那形消骨化也不肯休,却是何故?只因男子是火欲,被水一浇,那火更灭了一半;妇人家是水欲,被火一烧,那水更热了几分,有一曲《离江怨》为证:夜阑灯影斜南,璁闭也。迟迟更漏,初长髻儿,懒卸衫儿,懒忻昏黄,怕看天边月。泪流衿上血,众穿罗衣流香汗,只嫌火冷中肠热。看这一曲,方知妇人欲火尤甚,但不去引动他还好矜持,一引动了便没个截止。话说元末时节,有个杨知县,原是杨州人,作趁了万数银子,夫人汪氏,乃江西汪千户之女,十五岁下嫁与杨官儿为继室。 ……
银瓶梅/莲子瓶演义传
  • 3分银瓶梅/莲子瓶演义传
  • 银瓶梅/莲子瓶演义传《银瓶梅》,原名《莲子瓶演义传》,描写唐玄宗年间侠士除奸平叛、报仇雪恨的故事。苏州刘芳之妻颜氏美丽贤惠,兵部尚书之子裴彪见色起意,设计诬陷刘芳勾结盗匪,使刘芳死于酷刑之下。颜氏逃出家门,被迫上二龙山避难。刘芳弃尸荒郊,却被友人陈升以莲子瓶救活。裴彪与奸党勾结,图谋不轨。刘芳冤情终于上达玄宗,刘芳、陈升等奉旨征剿奸党,裴家父子以及党羽尽被诛灭。小说写奸臣与盗匪勾结,侠士与忠臣联手,把个人恩仇与社稷安危纽结在一起,其故事在民间广为流传。《莲子瓶演义》《第一奇书莲子瓶》 ……
浓情快史/媚娘艳史三十回
  • 3分浓情快史/媚娘艳史三十回
  • 浓情快史/媚娘艳史《浓情快史》又名《媚娘艳史》,中国古代禁书之一。
      浓情快史三十回 存题“嘉禾餐花主人编次”,“西湖鹏题居士评阅”。啸花轩刊本。【藏北京大学图书馆】有思堂刊本,日本《舶载书目》载录。未见。刊本,无序跋、图像,首“新镌浓情快史目录”,署“嘉禾餐花主人编次”,“西湖鹏?居士评阅”。正文半叶十二行,行二十字,版心镌“浓情快史”,双鱼尾下镌回次。此书《在园杂志》卷二有录。《玉妃媚史》序曾引《快史》,未知是否此书。又书中曾提及西洋女国,或疑出《西洋记》之后。

    概述
      《浓情快史》三十回,存世有旧刊本。目录及正文前均署“嘉禾餐花主人编次,西湖鹏?居士评阅”,无序、跋。作者、评者详细情况已失考,仅从署名知其一为浙江嘉兴人,另一个为杭州人。
      另外,《玉妃媚史》序言中曾提及“快史”,若所指即此《浓情快史》,则可推知此书成书于万历年间之前,因为《玉妃媚史》成书于明朝万历年间。
      此书为我国古代欲爱小说中知名度较高的,题材上与《如意君传》近似,也是以武则天为主要人物,只是上部写其入宫之前的少年风流,下部则转为宫帏秘闻。两书相较,不难看出二者相互取舍、互为补充的关系。

    内容
      武则天作为中国历史上唯一的一位女皇帝,她的一生充满了传奇色彩,她的美貌、智慧、权术、残忍,为人津津乐道。她在位时颇有政绩,令人惊讶之余不得不深深佩服。撇开她头上的政治光环与皇帝的威严,世情小说中的武则天是一个怎样的女人?《浓情快史》讲述了世情中的一个女人武则天放荡而又充满欲望的故事。该书约成书于清朝,原题《新镌浓情快史》,署嘉禾餐花主人编次。因为书中有男女情爱内容的描写,有违封建礼教,在清代一度遭禁。
     武则天事,是中国小说重要题材之一,凡写唐朝宫事,从《唐书志传通俗演义》 、《隋唐演义》直至《说唐征西三传》等书,都有不同程度描写,内容与《浓情快史》大同小异,只是《唐书志使》等历史演义,没有像《如意君传》、《浓情快史》那样热衷于欲乱展示,大多点到为止。 ……
金瓶梅完整本(崇祯本)
  • 3分金瓶梅完整本(崇祯本)
  • 「金瓶梅」乃是天下第一奇书也!不幸长期以来,被一小撮假道学家、伪君子们列为诲欲秽书,横加禁止。「金瓶梅」的作者明显对「水浒」中潘金莲一节情有独钟,但他确乎有意要与施耐庵贯穿「水浒」全书中的英雄主义精神背道而驰,有心着眼于描画有血有肉的俗人俗事和世事的千奇百态,所以以致最后竟把「水浒」中的这段故事作为开始,借来演绎出这部惊世骇俗的大作来。
      其实细考起来,「金瓶梅」原算不上是诲欲之书。无非多了几句,柳腰款摆,花心轻折,露滴牡丹开,蘸着些儿麻上来的情节,于是便被假道学家们称为欲了。「金瓶梅」中,这类情节其实也远远不算多,作者为了情节需要和对人物、事件的表现,仅以白描直书而已,而并非刻意大肆渲染。其实,假如有一天这世界上真没有这欲事了,人类倒真也就人将不人了。食、色之为人欲之根本,连孔老二也自叹未见有好德如好色之人,难道不是更说明问题了吗?
      此外,「金瓶梅」虽然算不得是色情小说,但读者也别听信古人的胡诌,「金瓶梅」其实也不能当劝世、戒世之作观。最后请读者注意,目前海外中文书店市面上有不少港、台版的所谓真本、全本「金瓶梅」滥竽充数,对各类「金瓶梅」一书进行了极不负责的除欲和删改后出版,本书是以真正的欲本「金瓶梅」为底输入,所有欲秽之处绝不作任何删节,以便让世人能够同享一睹全豹之幸,不会因为未能完全领略这部亘古奇书而留下任何遗憾。特此说明。完整本 ……
春闺秘史 晚清艳情小说
  • 3分春闺秘史 晚清艳情小说
  • 春闺秘史晚清艳情小说
     却说清末民初年间,姑苏城内,出了一位风流才子,这人姓周名碧卿,是个世家子弟、家境也还丰裕,上无父母,下无兄弟,一手持家,好不自在,年方二十四岁,尚未娶亲,生得身体雄伟,眉目清俊,自幼好学,博通经史、写作俱工,儒雅不俗,为人年少老成,绝不肯做些钻穴越墙的勾当,那一方的人家,个个佩服。不少有女人家都想将女儿许配他为妻,可是他自负不凡,眼高一世,总想寻访一个绝色佳人,才可以作为匹配。因此就搁下来了。 ……
长短经(又名:反经)
  • 3分长短经(又名:反经)
  • 《长短经(又名:反经)》作者:[唐]赵蕤撰.TXT 长短经(又名:反经):
    历朝统治者实际操作但秘而不宣(mì ér bù xuān)【宣:公开说出。保守秘密,不肯宣布。】的一本书——长短经
    作者:(唐)赵蕤
    简介:
      《长短经》是唐代学者赵蕤(rui)编写的一本纵横学著作,亦称《反经》。为历代有政绩的帝王将相(dì wáng jiòn xiàng)【皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。】所共悉,被尊奉为小《资治通鉴》。作者赵蕤也因此显名于世,时人称“赵蕤术数,李白文章”。毛泽东也说《资治通鉴》是权谋,是阳谋,《长短经》是阴谋,是诡谋。不管评价是褒是贬,《长短经》的确深入地剖析了君臣谋略的利害得失(lì hài dé shī)【好处和坏处,得益和损失。】,不失为官场学扬名立万的顶级范本。
    《长短经》(《长短要术》或《反经》)
    唐赵蕤撰。孙光宪《北梦琐言》载,蕤,梓州盐亭人。博学韬钤,长於经世。夫妇俱有隐操,不应辟召。
    《唐书·艺文志》亦载蕤字太宾,梓州人。开元中召之不赴。与光宪所记略同,惟书名作《长短要术》为少异。盖一书二名也。
    是书皆谈王伯经权之要,成於开元四年。自序称凡六十三篇,合为十卷。
    ……篇中注文颇详,多引古书,盖即蕤所自作。注首或标以议曰二字,或亦不标,体例不一,亦未详其故也。
    刘向序《战国策》,称或题曰长短,此书辨析事势,其源盖出於纵横家,故以长短为名。
    虽因时制变,不免为事功之学,而大旨主於实用,非策士诡谲之谋,其言故不悖於儒者,其文格亦颇近荀悦《申鉴》、刘邵《人物志》,犹有魏、晋之遗。
    唐人著述,世远渐稀,虽佚十分之一,固当全璧视之矣。
    ---出《四库总目提要》 ……
忍古楼词话
  • 3分忍古楼词话
  • 《忍古楼词话》txt全集余作词始於庚子,时寓居海上,与萍乡文道希兄弟日相过从,道希颇授予作词之法。一夕,李伯元茂才於酒肆广徵京津乐籍南渡者四十馀人,为评骘残花之举。余首赋念奴娇词,道希辈颇系节叹赏,和者遂十馀人。道希词云:“江湖岁晚,正少陵忧思,两鬓衰白。谁向水精帘子下,买笑千轻掷。凄诉弦,豪斟玉,黛掩伤心色。更持红烛,赏花聊永今夕。闻说太液波翻,旧时驰道,一片青青麦。翠羽明飘泊尽,何况落红狼籍。传写师师,诗题好好,付与情人惜。老夫无语,卧看月下寒碧。”余词云:“催花羯鼓,怪声声动地,渔阳挝急。吹起辞枝红乱旋,莫道东风无力。析木青萍,桑乾白柳,梦见伤心色。黄尘走马,旧衣曾ネ京陌。分付红粉歌筵,金尊休浅,同是江南客。行遍天涯都不似,却悔年时心迹。树游丝,迸盘清泪,思绕肠牵直。四条弦上,数声如诉如泣。”此词余集中不载,今日视之,正是小儿初学语也。 ……

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